1這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。

2亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

3他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。

4你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！

5那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。

6獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。

7從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。

8在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；

9並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。

10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。

11從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？

12祭司的職任既已更改，律法也必須更改。

13因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。

14我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。

15倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。

16他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。

17因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

18先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，

19（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。

20再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。

21至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」

22既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。

23那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。

24這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。

25凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

26像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。

27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。

28律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

1我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，

2在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。

3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。

4他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。

5他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」

6如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

7那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。

8所以主指責他的百姓說（或譯：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，

9不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。

10主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。

11他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。

12我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

13既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

1原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。

2因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。

3第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，

4有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；

5櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。

6這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。

7至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。

8聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。

9那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。

10這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

11但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；

12並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。

13若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，

14何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

15為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

16凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；

17因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？

18所以，前約也不是不用血立的；

19因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：

20「這血就是神與你們立約的憑據。」

21他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。

22按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

23照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。

24因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；

25也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所，

26如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。

27按著定命，人人都有一死，死後且有審判。

28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。